Mythologie slave : logique divine

Elle est venue, la blanche dame, Mara-Moréna, la maîtresse de l’hiver !

Cette année, elle est apparue presque à temps : selon les néopaïens russes, le jour de son arrivée est le 25 novembre. Un petit retard (à cause d’un embouteillage, peut-être ?) - qui ose le reprocher à une déesse ? Et encore moins à celle du froid et de la mort. Cela ne serait pas sage du point de vue des perspectives. Premièrement, parce que dans ce monde c’est elle, Mara, qui dirige les maladies et les malheurs divers. Deuxièmement, la dame accompagne les morts sur leur chemin d’or vers les mondes « alternatifs » comme on dirait en langage contemporain.

C'est parce que, dans la mythologie slave, la déesse de la mort est aussi celle d’une autre vie. 

Mara-Moréna, Morzchana, Marmouréna – elle a beaucoup de prénoms qui sont tous construits autour du radical « mor/mar », le même que dans les mots russes « smért’ » (la morte), « mor » (la peste, l’épidémie), « marévo » (le mirage) et « moré » (la mer). En même temps Mara influence la récolte comme Déméter pour les Grecs et de plus elle est la fille de Lada, la déesse de l’amour.  

Les dieux slaves, sont-ils illogiques ? Plutôt philosophiques grâce à ce qu’on ne sait presque rien de l’univers mythologique des Slaves avant la christianisation.

 Voici quelques parents de Mara-Moréna exécutés par les artisans contemporains : 

Dazchd’bog – celui qui apporte le bonheur,  le dieu de la lumière	Zchiva – la déesse de la fécondité  et de la vie en general
Péroun – le maître de l'orage et du tonnerre	Vélès – l'antagoniste hypothétique de Péroun, le dieu du bétail et de la richesse, il est associé avec l’or ce qui fait sont raport au monde des morts

Qui sait, peut-être ce n’est pas le résultat de leur nonchalance mais une solution sage : en proposant une certaine liberté à l’imagination des mortels, les dieux ont gagné une éternité toujours renouvelée.

Mokosh (Makosh) – la fileuse divine qui tient les fils de tous les destins	Lada (à gauche)  et Yarilo – hypothétiquement, le dieu de la végétation et de la fertilité

Comme il n’y a pas de canons durs, on invente sans cesse les images et les comportements, tout l'univers des dieux slaves qui sont ainsi bons à priori. Pas mal comme une stratégie, les politiciens ont de quoi apprendre ...